СВЯТЫЕ ОТЦЫ - О ПРАВЕ СОБСТВЕННОСТИ

Сомин Н.В.

Часть I. "Любовь не ищет своего"

  Развернувшаяся в "Православной беседе" (N 5 за 1998г.) дискуссия по социальным вопросам, будем надеяться, заинтересовала читателей. Этой дискуссией поднята очень трудная проблема - выяснить православный взгляд на социально-экономическое устроение общества. Поэтому обсуждение желательно перевести на более высокий уровень с привлечением всего накопленного Церковью материала по этому вопросу. И прежде всего, следует обратиться к святоотеческому учению о собственности, богатстве, бедности и милостыне.

  Встреча со святыми отцами на этой ниве одновременно и радостна и наводит на грустные размышления. Радостна, потому что святые отцы удивительно многогранно и глубоко исследуют этот вопрос, занимая подлинно христианскую нравственную позицию. Невеселые же размышления возникают из-за того, что парадоксальным образом все это богатство практически неизвестно широкой православной аудитории.  

Использованная  ЛИТЕРАТУРА Часть I

1. Василий Великий. Беседа 25. "О милости и суде". Творения, ч.4, М., 1993.

2. Василий Великий. К обогащающимся. Творения, часть IV,М.,1993.

3. Григорий Богослов. О любви к бедным. Творения, т.1, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994.

4. И.Зейпель. Хозяйственно-этические взгляды отцов церкви. М.,1913.

5. И.А. Ильин. Путь духовного обновления. В сб. "Путь к очевидности" М., "Республика", 1993.

6. Иоанн Златоуст. Избранные творения. Собрание поучений, том 1,2. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993.

7. Иоанн Златоуст. Избранные творения. Толкования на Евангелие от Иоанна. т. 1,2. М., 1993.

8. Иоанн Златоуст. Избранные творения. Толкования на святого Матфея евангелиста., том 1,2, М., 1993.

9. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания, Свято-Трицкая Сергиева лавра, 1993г.

10. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев-Посад. 1908г. 1186.

11. Климент Римский. Первое послание коринфянам. В Сб. Раннехристианские церковные писатели. "СП "Интербрук", М., 1990.

12. Писания мужей апостольских. Латвийское Библейское Общество. Рига, 1994.

13. Блаженный Феодорит. Десять слов о промысле. Сергиев Посад, 1907.

14. В.И.Экземплярский. Учение древней Церкви о собственности и милостыне. Киев, 1910.

Использованная ЛИТЕРАТУРА Часть II

1. Василий Великий, Беседа во время голода и засухи. Творения, ч.4, М., 1993.

2. Василий Великий. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах. Творения, ч.5, М., 1993.

3. Василий Великий. На слова из Евангелия от Луки (12,18): "разорю житницы моя, и большия созижду"; и о любостяжательности. ч.4, М., 1993.

4. Еп. Василий (Родзянко). Теория распада вселенной и вера отцов. М., 1996.

5. И.Зейпель. Хозяйственно-этические взгляды отцов церкви. М.,1913.

6. И.А.Ильин. Социальность или социализм? Сб. Иван Ильин. "О грядущей России". Избранные статьи из книги "Наши задачи". Под. ред. Н.П. Полторацкого. Москва, Военное издательство, 1993.

7. Иоанн Златоуст.  Избранные творения.  Толкования на святого Матфея евангелиста., том 1,2, М., 1993.

8. Иоанн Златоуст.  Избранные творения.  Толкования на  Деяния Апостольские. Изд. отдел Моск. патриархата. М., 1993.

9. С.П-ий. Общение имущества (мнимый коммунизм) в древней Иерусалимской церкви. В сб. "Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению деяний святых Апостолов". Сост. М.Барсов. "Сатисъ":-П.1994.

10. Тертуллиан.  Избранные сочинения.  М.,  "Прогресс",  1994.

11. В.И.Экземплярский. Учение древней Церкви о собственности и милостыне. Киев, 1910.

Праздник Победы в Москве: «Лишь соединив русскую идею с идеалами социализма и справедливости, мы сможем снова побеждать!»

Хозяйственный строй Крестовоздвиженского Трудового Братства

 Сомин Н.В. 

Немного истории

  В последнее время деятельность Православного Крестовоздвиженского Трудового Братства все более привлекает к себе внимание историков. Это и не удивительно – жизнь Братства столь необычна, что невольно напрашивается определение «реализованная утопия». В данной работе основное внимание уделяется экономическо-организационной стороне деятельности Братства. Но предварительно имеет смысл напомнить основные вехи, связанные с историей этой общины[1].

12.05…Этот день в истории России…

12.05.1185 - В битве с половцами в плен попал новгород-северский князь Игорь Святославович

1185 год - Игорь оказался в плену у половцев, которые, как будто стыдясь воеводства его, по выражению летописца, не делали ему никаких притеснений, приставили к нему 20 сторожей, но давали ему волю ездить на охоту, куда хочет, и брать с собой слуг своих, человек по пяти и по Шести; да и сторожа слушались его и оказывали ему всякую честь: куда кого пошлет, исполняли приказ беспрекословно. Игорь вызвал было к себе уже и священника, думая, что долго пробудет в плену. Но Бог, говорит летописец, избавил его по христианской молитве, потому что многие проливали слезы за него. Нашелся между половцами один человек по имени Лавр, пришла ему добрая мысль, и стал он говорить Игорю: "Пойду с тобою в Русь". Игорь согласился и стал искать случая к бегству. Нельзя было бежать ни днем ни ночью, потому что сторожа стерегли его, только и было можно, что на самом солнечном закате. И вот Игорь послал конюшего своего сказать Лавру, чтоб тот переехал на ту сторону реки с поводным конем. Наступило назначенное время, стало темнеть, половцы напились кумыса, пришел конюший и объявил, что Лавр ждет. Игорь встал в страхе и трепете, поклонился образу Спасителя и кресту честному, говоря: "Господи сердцеведче, спаси меня, недостойного", надел на себя крест, икону, поднял полу шатра и вылез вон. Сторожа играли, веселились, думая, что Игорь спит, а он уже был за рекою и мчался по степи. В двенадцать дней достиг он города Донца, откуда поехал к Ярославу в Чернигов, а потом - к Святославу в Киев просить помощи на половцев; все князья обрадовались ему и обещали помогать.

06.05… Этот день в истории России…

06.05.1686 - Россия и Польша заключили «Вечный мир», по которому поляки признали Левобережную Украину и Киев русской территорией

1686 год - Андрусовское перемирие было продлено ещё на 13 лет, и в мае был заключен мирный договор («Вечный мир»), подтверждавшый положения Андрусовского перемирия и закрепивший за Россией Киев. Договор стал основой русско-польского союза против шведов во время Северной войны 1700-1721 и против турок (в рамках Священной лиги).

06.05.1782 - Открыта первая дорога из России в Грузию

1782 год - По предложению Ираклия II началось строительство дороги, названной впоследствии Военно-Грузинской. У начала этой дороги, на ключевой военно-стратегической позиции, была основана крепость Владикавка (официальное название на осетинском языке Дзуджыхъу) - город в центральной части Северного Кавказа. Основан, как русская крепость в связи с подписанием Георгиевского трактата между Россией и Грузией .

Социальная справедливость в контексте христианской этики

Сомин Н.В.

I

  Если завести с православным человеком разговор о социальной справедливости, то очень вероятно, что в ответ вы получите презрительную улыбку. А кое-кто из батюшек вам популярно разъяснит, что жажда социальной справедливости – это не что иное как зависть шариковых к состоятельным людям, чувство постыдное, которого христианин должен чураться. Думается, что такое отношение к социальной справедливости как раз нельзя назвать справедливым, и нам, православным социологам, следует со всей серьезностью отнестись к этому понятию.

Христианская Империя: взгляд «утописта» Н.Н. Неплюева

Сомин Н.В. (ИПИ РАН)

I

  В конце XIX – начале XX вв. Россия породила такое громадное количество замечательных людей, что многие из них и ныне остаются забытыми. Одним из таких русских гениев, которому Отчизна не может до сих пор воздать достойных почестей, является помещик Черниговской губернии Николай Николаевич Неплюев. Это был  богослов, оригинальный религиозный и социальный мыслитель. Но главным его делом оказалось создание единственной в России трудовой православной общины – Крестовоздвиженского Трудового Братства, в котором сочетались казалось бы несовместимые вещи: православный приход, коммунистическая община и хозяйственное предприятие, построенное по самым передовым рецептам тогдашней агрономической науки. Вкратце история возникновения Братства такова...

30.04… Этот день в истории России… 

30.04.1472 - В московском Кремле заложен Успенский собор

Успенский собор - главный храм Москвы. Он был построен в Кремле еще при Иване Калите: митрополит Петр убеждал великого князя возвести в Москве собор во имя Пресвятой Богородицы по образцу Успенского собора в стольном граде Владимире: "Если, сыне, послушаешь меня, то сам прославишься паче всех князей, и весь род твой и град сей возвеличится над всеми русскими городами..."

августа 1326 года состоялась закладка собора, а в следующем году Иван Калита получил ярлык на великое княжение - Москва стала столицей сначала Владимиро-Суздальского княжества, а затем и всей Руси.

1472 год - К концу XV века храм обветшал, и псковские зодчие Кривцов и Мышкин приступили к строительству нового. Спустя два года почти возведенный собор неожиданно рухнул - произошло редчайшее в Москве землетрясение. Тогда в столицу был приглашен знаменитый итальянский архитектор Аристотель Фиораванти, которому поручили заново построить собор в традициях русского зодчества. За образец вновь был принят Успенский собор во Владимире, и Фиораванти отправился туда постигать искусство русских мастеров. В 1475 году был заложен фундамент нового собора, а в 1479 году Успенский собор был освящен митрополитом Геронтием. Здесь сохранились уникальные произведения старинной живописи: икона "Владимирская богоматерь" византийского письма (11 в.), иконы "Георгий" (12 в.), "Троица" (13 в.).

28.04… Этот день в истории России…

28.04.1709 - Шведские войска Карла XII двинулись на осаду Полтавы

Полтавская битва — решающий эпизод Великой Северной войны, состоялась 27 июня (8 июля) 1709. В ней участвовали русская армия Петра I и шведская армия Карла XII. Решительная победа русских привела к перелому в Северной войне в пользу России и положила конец господству Швеции как главной военной силы в Европе...

Грозная поступь свежих полков

Автор: nomina_obscura.

 У Православия много проблем, как внутренних так и внешних, и одна из таких проблем для Православия - это подъем язычества и родноверия всех видов, от травоядного славянского фолка до агрессивных наци-паневропейских вариантов. Причем все они подчеркивают чуждость христианства для Руси, ставя РПЦ с его "русский-значит-православный" в крайне неудобное положение. Ну ладно, атеистов можно обругать "гнилыми западными либералами-космополитами, забывшими свои корни" или даже вовсе "духовными потомками коммунистов", но кем и как ругать родноверов? Причем если православие - это такой бесконечный фестиваль "бабушки-старушки", то язычество - религия молодых и сильных, стариков там почти нет.

ХРИСТИАНЕ И СОЦИАЛИЗМ

Иван Наговицын

  Жизнь – самый лучший учитель. Те, кто живут своим трудом, уже давно уяснили для себя истину о несовместимости бандитского капитализма с жизнью нации. Нет у рабочего и его семьи будущего в этой социально-экономической системе. Верующие прозревают тоже, не смотря на то, что служители разных конфессий без зазрения совести обслуживают правящий класс. Не все конечно, но большинство "патриархийных” (имеются в виду служители РПЦ МП) попов и разных пасторов разъезжают на дорогих машинах и учат паству покоряться обстоятельствам. Ну, те, кто хотят покоряться, пусть покоряются. Для таковых, религия действительно "опиум для народа”. Я же не собираюсь служить системе порожденной диаволом и человеческой жадностью. Уго Чавес хорошо сказал по этому поводу: "Капитализм — путь дьявола и эксплуатации. Если вы действительно хотите смотреть на вещи глазами Иисуса Христа — который, по-моему, был первым социалистом, — только социализм может действительно создать достойное общество".

24.04… Этот день в истории России…

24.04.1585 - После смерти Никиты Захарьина, дяди русского царя, страну фактически возглавил боярин Борис Годунов

1585 год – После смерти Грознаго наибольшей силой пользовался родной дядя Царя Феодора по матери, Никита Романовичъ Захарьинъ-Юрьевъ, который, въ 1585 г., умеръ отъ паралича, и власть перешла къ другому опекуну, шурину Царя — Борису Годунову, боровшемуся съ сильными противниками — князьями Мстиславскими и Шуйскими. Годуновъ, поддерживаемый сестрою-царицею, оттеснилъ отъ длъ своихъ соперниковъ (сославъ Шуйскихъ, а Мстиславскій былъ постриженъ) и захватилъ, по словамъ кн. Катырева-Ростовскаго, такую власть, „яко же и самому Царю во всемъ послушну ему бысть", а самъ Феодоръ, какъ говоритъ Котошихинъ, предался „смиренію и молитве". С 1585 г. Годунов становится полноправным правителем государства при недееспособном царе.

Основы ленинизма

И. В. Сталин

  Основы ленинизма - тема большая. Для того, чтобы её исчерпать, необходима целая книга. Более того - необходим целый ряд книг. Естественно поэтому, что мои лекции не могут быть исчерпывающим изложением ленинизма. Они могут быть, в лучшем случае, лишь сжатым конспектом основ ленинизма. Тем не менее я считаю полезным изложить этот конспект для того, чтобы дать некоторые основные отправные пункты, необходимые для успешного изучения ленинизма.

Надо создавать «богословие экономики»

Николай Сомин: О термине «богословие экономики»

  Книга игумена (и одновременно д.э.н.) Филиппа (Симонова) «Церковь-общество-хозяйство» – не из лучших. Просто набор цитат и неопределенных соображений, без плана, без связи, без мысли, но хорошо угадывающих конъюнктуру. Поэтому претензия на то, что она, по слову редактора книги академика Д.С. Львова «может  рассматриваться, например, как своеобразное «Введение в экономическое богословие»» /1:6/  необоснованна. Но сама заявка в принципе верна. Да, нам  нужно «экономическое богословие», или лучше «богословие экономики»,  т.е. осмысление всей сферы экономических феноменов с позиций православия.  Такого осмысления пока нет. Тот сумбур, который мы находим в толстенном  томе о. Филиппа, вполне  объективен и просто отражает состояние православных умов,  пытающихся как-то связать христианство с экономическими реалиями. «Богословие экономики» как серьезный раздел православного вероучения по сути дела только зарождается.

И все-таки коммунизм

Автор: Степан Кискин. 26 Марта 2012.

«Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла». Альберт Эйнштейн.

«Сознание того, что чудесное было рядом с нами, приходит слишком поздно». Александр Блок.

Устав КПРФ

Принят II Чрезвычайным Съездом КПРФ 14 февраля 1993 года

ИЗМЕНЕНИЯ И ДОПОЛНЕНИЯ ВНЕСЕНЫ:

IV Съездом КПРФ 20 апреля 1997 года

V (внеочередным) Съездом КПРФ 23 мая 1998 года

VIII (внеочередным) Съездом КПРФ 19 января 2002 года

XI (внеочередным) Съездом КПРФ 29 октября 2005 года

У с т а в  

п о л и т и ч е с к о й   

п а р т и и

«Коммунистическая партия Российской Федерации»

г.Москва

2005 год

Устав КПРФ

Принят II Чрезвычайным Съездом КПРФ 14 февраля 1993 года

ИЗМЕНЕНИЯ И ДОПОЛНЕНИЯ ВНЕСЕНЫ:

IV Съездом КПРФ 20 апреля 1997 года

V (внеочередным) Съездом КПРФ 23 мая 1998 года

VIII (внеочередным) Съездом КПРФ 19 января 2002 года

XI (внеочередным) Съездом КПРФ 29 октября 2005 года

Продолжение…